癌症。去年，全球癌症患者新增万人，亚洲占比48%；同时，一年中有万患者死亡，亚洲占比57%。
数据吓人。
在这去世的57%亚洲占比里，有一位85岁台湾人，叫傅达仁。
年，傅达仁因不堪胰腺癌的长期折磨，于年6月份在家人陪同下前往瑞士，在医生协助下接受安乐死，结束了自己的生命。
上周，傅达仁的临终视频曝光网络。
没看的，建议看看。
——再震撼的电影，在它面前都难免失色。
时长：02分32秒
在傅达仁身上，Sir看到的不是勇敢。
是尊严。
1傅达仁是谁？
前篮球运动员，体育主播界的传说，跟阿里、贝利、姚明等各个年代的体坛大咖都拍过肩膀。
打篮球我们叫“盖帽”，港台人说“盖火锅”，这词他发明的。老人家祖籍山东，一生最大八卦是有两老婆，一情人。
但，在胰脏癌晚期面前，传奇皆云烟。因为不忍身上的导管越插越多，傅达仁决定在去年6月7日远赴瑞士进行安乐死。
他花光了万台币积蓄，成为世界上第一位在瑞士安乐死的亚洲癌症患者。
这是一盘真实的死亡录影带。宽敞明亮的客厅，在多位家人陪伴中，老人分四次喝下“*药”，渐渐，侧躺在儿子怀里，停止呼吸。
程序整齐，气氛祥和，死者坦然，家人尊重，Sir是第一次看到除恐怖组织警告令外，被执行的死亡。
根本感觉不到这是在执行死亡。
但。
意料之中，这场死亡，争议重重。
网友留言最高的一条：
有尊严地死去，快乐地死去，何尝不是一种解脱
紧跟着的第二条就是：
有时候觉得安乐死合法化也有好处，可是就怕出现老年人被安乐死
感性VS理性，结论往往相悖。一条可预见的生命，到底该不该如此收场？
任何人都有他的看法，任何人也无法代替死亡的承受者回答。
在死亡这个让所有事情都失去价值的黑洞面前，斩钉截铁的答案，是不是过于轻佻了？
也许，我们更该建立的是对话的空间，思考的余地。
老规矩。
还是借电影说话。
2《弥留之春》。
一本关于安乐死的初级指南，一本绝症患者的“绿皮书”。
片名法语直译，“春天里的几小时”。
这几小时，指的就是进行一场安乐死的时间。
春天呢？
等待安乐死的日子？
故事很简单。老太太尤文（海伦·文森特饰）年近80岁，精神头依然硬朗，依然能看出年轻的倔强。
老伴儿离开这些年，她的生活越发规律，打扫、做饭、拼图，每天土拨鼠日一般按键循环。
但。
看下去，你会发现，所有的“循环”原来是为了抵抗一个主观规避的苦衷。她的失败儿子，阿兰（文森特·林顿饰）。阿兰，长得像捡到一把没有子弹的枪的梅尔·吉普森，模样很丧。
《弥留之春》一开场就是阿兰重获自由，50岁，刑满释放。人到中年才出狱，残忍点说，做废柴都晚了半拍。
电影用一个尖锐但容易忽视的细节，揭穿了他和母亲的不和。
阿兰的职业的是垃圾分类工人。
而母亲尤文，有轻度洁癖。
可想而知，住到一起后，母亲由外而内地嫌弃他。
打扫、做饭、拼图，她的土拨鼠日又多了一个项目——嫌弃儿子。嫌他抽烟。
嫌他又脏又懒。
又一个尖锐但容易忽视的细节。
儿子阿兰在老邻居面前坦言，母亲觉得生了自己很丢脸。镜头一转，老太太果然在卫生间认认真真地擦脸。
可随着故事慢慢展开，Sir发现，这一切不像进行时，更是倒计时。一个晚上，阿兰找药，无意间发现一份瑞士安乐死机构的申报表，申报人，母亲尤文。
阿兰才知道——
原来母亲锁骨上一直长着一颗痦子，几年前发展成瘤，瘤又变成癌，前阵子“攻破”大脑。癌症，提前宣判母亲的死刑。
如果放弃化疗吃药，或进入姑息疗法，那接下来，尤文就要开始迎接记忆力丧失、痴呆、失禁、脑梗死等并发症。
原来，母亲的洁癖，每天把家擦得像新房，脸洗得比小女生都勤快，其实都是在和那颗“痦子引发的命运”示威。
你想干死老娘吗？
可以。
但你想让老娘像个白痴一样流着口水笑嘻嘻地死去。
不可能。
3看《弥留之春》，很多人会联想到奥地利导演，迈克尔·哈内克的《爱》。
那同样是一部“过程轻如鸿毛，结局重如泰山”的电影。
和《弥留之春》一样，在那个“巨大的反转”到来之前，《爱》的前两个小时，也始终维持着一种彬彬有礼的假象。
妻子中风，半边身子瘫痪。
丈夫日复一日，事无巨细地照顾她。
吃，喝，拉，撒，除了一次实在受不了给了妻子一巴掌。
——那也是妻子“错”了，她是病人，她应该喝水却不喝。
但我们都被丈夫“骗”了。
无法回避最后几分钟。
PS.有剧透
一开始，丈夫还是像往常一样细心照料着妻子，妻子因为病痛忍不住叫了出来，于是，丈夫边用手抚摸她，边给她讲彼此的往事……
渐渐的，妻子的呼吸慢慢平静。
突然。
丈夫抓起床边一个枕头，决绝地罩住妻子的脸，妻子的脚在挣扎，但丈夫没有迟疑，还整个身子压过去……
直到对方没有动弹。
很多人不理解丈夫为什么突然黑化。
一个24孝老公，怎么就变成杀害妻子的凶手？
Sir用另一个问题来回答。
为什么，面对女儿的探望，不论妻子，还是丈夫，都选择不见。
因为没有尊严。
与其丑陋地活着，不如高贵地死去。
所以，结尾，丈夫谋杀妻子的动作，其实谋杀了三个客体。
一，妻子。
二，他和妻子的爱情。
三，他想象的，和妻子的爱情（也即是一部分自己）。
哈内克的冷酷正在于此。
哈内克的诚实也在于此。
而。
如果说《爱》揭露的是爱的虚伪，那《弥留之春》道破的，则是爱的固执。
临结尾，尤文选择安乐死。
他先喝了一杯止吐药，然后，是15分钟的遗言时间。直到母子俩此刻的对视。Sir才反应过来，整部电影最惊人的编排。
原来——阿兰自从因狗中*再次回家，陪母亲见医生，陪母亲接待安乐死协会，陪母亲吃最后几天的饭……在整部电影的后三分之一的时间里，但凡和母亲同框，阿兰，没有对母亲讲一句台词！除了这句——
他不伤心吗。
他伤心。
只是心中百遍千遍地排演着和解的大戏，却始终说不出来。
同样的，母亲故意让阿兰看见那张安乐死申请表，故意*死狗让儿子回家，也在暗示她同样珍视着这份亲情。
可怜的，她也说不出口。
电影结尾。
喝下两瓶*水的母亲，呼吸的衰竭，困意的来袭，终于让她卸下强硬的盔甲。
她实在撑不住。
她开始抱着儿子，亲吻他，一遍遍地对他说：我爱你，孩子，我爱你，孩子……
但太晚了。
这句“爱”，我们等了分钟，他们等了一辈子。
而一说出口，爱又没了。
4在Sir看来，不论《弥留之春》，还是《爱》，它们真正动人的地方，是没有把死亡当作敌人。
在这些故事里，死亡不完全是黑色的绝望。
它还有期许，还有呼唤，还有对自我的反省。
甚至可以说，死亡是提纯生命意义的催化剂。
俗语告诉我们，未知生，焉知死。
但这话是不是反过来也成立——
未知死，焉知生。
请别误会，Sir并不是鼓励求死，也不倡导安乐死（毕竟国情不同，各个家庭情况也不同）。
3年前，有一期《奇葩说》。可能是史上最特殊的一期。从第一个辩手起身讲述自己亲身故事开始，全场就一直飙泪。无论正方反方，无论自己持什么观点，无论你是说故事还是用逻辑，都会被队友，甚至对手煽哭。这一期《奇葩说》，画面特效字幕都是缓缓地来，缓缓地走，没有滑稽配音，连分数都不要了。这期主题就叫——“该鼓励病危者活下去吗？”
对啊。生死离别这件事，本身就没有裁判，怎么能有胜负？导师蔡康永说得精确。
我们对“死亡”，就是缺乏锻炼。
有的人在病床上躺很久
只要超过大概一个月
我的鼓励的话就词穷
我们明明知道每一个人都会死
为什么我们一聊到死亡的时候
整个人都错乱
我们中国
不太喜欢练习
难道不是？
我们的教育，我们的快乐，我们习惯的物质经验，都不会告诉我们，我们将如何面对死亡。六合之外存而不论。
平时，别说死，就连“死”的谐音，也是被禁止的。
广东地区，不少高楼是没有四楼的，因为“四”，等同于死。
朋友，家人聚餐，不能把筷子插在米饭上，因为这形如上坟。
乃至于国产高分纪录片《生命里》披露的种种细节——
有病人的家属到了安宁病房，说，这个病房挺好的，装修得很漂亮。就会有别的家属回应：好有什么用，到这样的病房来都是等死的……
医院对面是个居民楼，可你仔细一看，很多人家的外墙上都挂着一面镜子。
因为在他们眼里，死亡是禁忌，医院很晦气。
医院传给他们的晦气再反弹回来。
这就是我们对死亡的态度。
不能谈。
谈，就会记，记，就会找上你。
不吉利。问题是，躲避久了，我们就不会“死”吗？
或者说，我们就能摆脱“死”带来的恐惧吗？
更进一步，这种躲避已实质性伤害到每一个生者。
多少家庭平时不注重父母关系，夫妻关系，亲子关系的培育，等到一方真的出事了，才追悔莫及地下重药。
这，会不会太晚了。
练习死亡，并不是接近死亡。
练习死亡，是学会如何面对死亡：
学会告别。
学会在合适的时间思念。
学会如何享受没有你的人生。
《生命里》描述了这样一位老人。
老人汪明昌被诊断为胃癌。
他清楚知道自己的病情，并早已做好了死亡准备，后事处理问题已交代清楚。
他在入院之初，就交代亲人和医生。
他喜欢乐器，即便是病入膏肓，兴致来了，也会拿起葫芦丝吹上一会儿。
每个礼拜天的早上，他会和太太去一个固定的地方吃广式早茶，生病了，就改成吃午茶。
他叮嘱家属，死后一切从简。
不开追悼会
不设灵堂
不收葬礼费
对他来讲，仪式重要，仪式感更重要，生命长度重要，生命厚度同样重要。
在Sir看——
死亡于他，更像是生命的锚点。
它锚定我们该如何清醒而坚定地寻找爱，界定爱，寻找意义，界定意义。
死亡不是生命的败局。
无爱无恨，无情无义地活着才是。
PS.文中提到的《弥留之春》《爱》《生命里》，都是好片，推荐观看
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