TUhjnbcbe - 2021/3/24 0:13:00
昨晚翻阅《楚辞》，看完了《天问》篇。对屈原的认识终于不再停留于《离骚》，屈原的身份也不再只是诗人。他曾是楚国的左徒、三闾大夫、外交大臣、大祭司，楚王的左膀右臂，他是最受楚人尊敬爱戴的屈夫子。从《天问》可以看出，他还是一个博古通今的历史学家。他渴望成为伊尹、周公旦、管仲那样的治世能臣。变法图强、富国安邦才是他的毕生宏愿，诗词歌赋只是可有可无的业余消遣。屈原一直以“香草美人”自诩，属于重度“精神洁癖患者”。一朵骄傲的白莲，无论生在哪世、长在哪朝，都很难长久开在*治泥沼里。何况他连续摊上怀王、顷襄王两代闇主。尽管如此，他还是执着地上谏进言，劝楚王亲贤远佞；操心国事，奔波于齐楚之间，联齐抗秦；力主变法，试图挽回颓势，振兴楚国。战国时期，各国都想成为大鱼，吞并落后的小鱼。图强的野心激起了一股变法的浪潮，齐国用慎到，韩国用申不害，秦国用卫鞅。其中秦国变法决心最大、最彻底。秦孝公与卫鞅结成了变法的铜墙铁壁，任谁都无法摧毁。二十年的持续变法，让秦国从蜗居西陇的弹丸小国蜕变成制度最完善、战斗力最强的经济大国。屈原出身贵族，无需做什么便可享一生荣华。可他偏偏不安尸位，想建功立业，渐渐生出一颗变法的心。他欲效仿“商鞅变法”壮大楚国，起初也得到了楚王的支持。但变法不可避免地触犯到了公卿贵族的利益，他们结成“反变法”*治联盟。楚王毕竟不是秦孝公，虽有贪婪的野心却无钢铁的意志。公卿们稍微给点压力，“王的楚腰”便承受不住了。千百年来，欲变法者，没有几个能成功，申不害、王安石是也，更没几个能功成身退，商鞅、张居正是也。怀王最终放弃了变法，并开始疏远屈原。为求*局安稳、耳根清净，两代楚王“二×接力”，轮流贬斥这位令人厌烦的“屈鞅”。几番起起落落后，最终，屈原被放逐到荒蛮的长沙沅湘。愤懑、不甘、委屈、困惑的屈大夫做回了诗人，他问天问地，问古问今，为何自己的拳拳忠君爱国之心，楚王就是感受不到。他长久地徘徊于汨罗江畔，被发跣足，悲戚高歌，希望可以感动上天的神灵，借助神灵的力量挽回楚王的信任和重用。也许神灵听到了，也被感动了。但他们大概不愿看到屈原返回楚庭后，再次被谗受挤，再次贬谪流放。也许，汨罗江才是你最好的归宿，在这，你会留下永恒的诗篇。你会成为诗坛的鼻祖，你会点亮无数后继者的心灵，你会永远盛开在文学的最高圣坛上。而后人，在反复咀嚼，直至嚼尽你诗文的香艳华丽后，会看到一个“余心之所善，九死犹未悔”的赤子~预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇