首先，评价一件事情站在中立的角度真难，但是我不知道这位号称乾隆是他叔祖的爱新觉罗先生，有没有读过金庸的第一部武侠小说《书剑恩仇录》，这部小说，显然是对乾隆颇为不满意，而且在后记里面金庸也特别做了说明：“他的诗作得不好，本来也没多大相干，只是我小时候在海宁、杭州，到处见到他御制诗的石刻，心中实在很有反感，现在展阅名画的复印，仍然到处见到他的题字，不讽刺他一番，闷气难伸。”看来金庸有点文字洁癖，对乾隆这种我们这些人看来还有点学问的皇帝，他不太满意，这算是文人相轻吗？
康熙、雍正、乾隆三位皇帝是现代清宫剧中最有牌面的，然而在艺术加工之下，“康乾盛世”已经有被过度吹捧的趋势。特别是乾隆帝，他后期奢靡的生活是导致清朝由盛转衰的重要原因，而且他有一项恶行让后人极度不齿——毁书、题字。
易中天曾因此在演讲中大骂他为“王×蛋”，现代很多收藏家们还调侃他为“爱新觉罗·牛皮癣”。这点来说，虽然民间骂人难听的话比易先生还要多，但是作为一个名人，自然引起的轰动效应不言而喻。你我喝酒不喝酒，随便说，今天又不是文字狱，也不是你满清的朝代，民族团结来说，满汉一家亲没有问题，我们汉族历代有人做得不到位，让人冒火的，也有骂的，没见哪个后代来举报。
当然爱先生举报无可厚非，毕竟是你的祖宗，从维护家族荣耀来看，你觉得这脏水泼的让你难受也很正常。不过不知道你对这位祖先了解多少。
前面说了那个康乾盛世，其实历史留给后人评说，最有意趣的一点，不管是就事论事，还是胡说八道，已经过了法律追诉期限，要不然今天拍电影电视，写小说，甚至清朝的乾隆游记微服私访的小说，又怎么流传呢？易中天反感的东西，是那些莫名其妙不顾历史的真相的盲目歌颂，到底乾隆是怎么样的，今天正史和野史并存，甚至后者更加深入人心，才让人觉得莫名其妙。
文字狱在乾隆时期也不衰弱，每两年就会有一次，牵连无辜汉族文人不算少。
乾隆不学无术，偏偏还附庸风雅，在许多国宝级字画上都胡乱涂抹，留下所谓的“墨宝”、印下大大小小许多印章，此举引得朝中许多满人官僚竞相效仿。实在是讽刺之际。
乾隆喜欢收集字画（虽然他可能看不懂，不过为了证明自己是汉族通，装模作样），尤其喜欢那些绝世难求的孤本真迹，他死之后继承者嘉庆不懂汉族文明，但是想到毕竟是老爹喜欢的东西，现在老爹死了，这些东西留着也没什么用还是陪老爹一起去吧，于是一把火把乾隆的收藏烧掉做了陪葬。
我看《宰相刘罗锅》开始还能忍耐，到了《铁齿铜牙纪晓岚》一二三四部就越发让人想骂街，当然娱乐无罪，人家存在就是道理，你自己不喜欢，不必去强求他人也认同，毕竟真相这个东西，最不讨人喜欢。
但是偏偏易先生不信这一套，品《三国》开始就我行我素，且不论他到底价值有多少，至少他从另外一个角度去进行了解读，易先生是一个胆子大又有性格的人，所以今天他骂乾隆我倒是觉得不稀奇，稀奇的是人家后人在找他麻烦。
大约三国时期的后人，都没有那份精力，也没有人去挑刺。倒是我觉得他们应该好好反省一下，当年搞得国不安宁的时期，你在跟祖宗叫屈的同时，那么多人没有让你们出来给祖宗道个歉吗？为什么要推翻你们呢？
就算不扯你们的末代，乾隆当年弄了那个想媲美《永乐大典》的《四库全书》毁坏了多少国学经典？这笔账怎么算，恐怕易先生是骂的轻了。他只要求不歌颂就完了，我们倒是希望你把这个问题，好好反省反省。
虽然此事一定不了了之，但是我真心希望，我们不要被戏说冲昏了头脑，不仅仅是清宫戏，上下五千年的朝代，都应该用辩证的方式去看待，当然沽酒客并不鼓励骂人，但是有些道理讲不通的时候，骂人或许是发泄的最好方法。但是这个事情到此结束，更希望大家娱乐的同时，对我们国家过去的历史能多角度去感受，不要人云亦云。