气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
妙玉在太虚幻境《金陵十二钗》的曲子名叫。所谓“世难容”，就是不容于世，不被大众社会所接受的意思。非常契合妙玉与世俗格格不入的特点。妙玉因为性格备受诟病，差不多是金陵十二钗中最不讨喜的角色。而她的曲子中有这样几句话引起读者的分歧，到现在也莫衷一是。
“依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷…”
“肮脏”和“无暇白玉遭泥陷”的语句，出现在一个带发修行的出家人的谶语中，难免遭人联想。再联系妙玉判词：
后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
要么是“肮脏”，要么是“陷泥淖”，这是所有金陵十二钗所没有的。一个精神和身体都有洁癖的女人，偏被与脏紧密相连，以至于关于妙玉的结局出现了妙玉流落风尘，或者被老朽纳为妾的说法。而通行本续书，更将妙玉的结局写成被强盗掳去，不知所踪。那么，事实是这样么？理解妙玉判词、曲子、以及她的为人就知道根本不可能。
首先，妙玉的性格孤高自赏，不容于世俗，她心中也容不下世俗，对任何人都是合则少交往，不合绝不假辞色。这样的人，一旦沦落风尘或者自身受辱，根本不可能苟活。令人疑惑的是曲子内容指出她“陷泥淖”后竟然顺从接受。这起码说明两点。第一，妙玉“陷泥淖”是她能接受的底线。第二绝不可能身体清白受辱。
其次，妙玉的“肮脏”是有前提的。“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”。这句话的意思很明确，肮脏的不是妙玉，是风尘。妙玉觉得风尘肮脏不愿意同流合污，才跑到贾家的大观园栊翠庵“躲进小楼成一统”。对此邢岫烟有过说法。
宝玉听了诧异，说道：“他为人孤癖，不合时宜，万人不入他目。原来他推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的俗人。”岫烟笑道：“因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。
贾宝玉对妙玉评价是“万人不入她目”，邢岫烟说她“不合时宜，权势不容”，都说明妙玉躲在贾家就是不想融入“肮脏的风尘”中。
最后，妙玉“遭泥陷”也有前提，原文说“好一似，无瑕白玉遭泥陷”，所谓“好一似”，是“就好像，仿佛”的意思。主要针对的是妙玉的“风尘肮脏违心愿”。
串联起妙玉的“风尘肮脏”“遭泥陷”就会知道，并不是妙玉结局流落烟花巷，或者委身给老头子做妾甚至被强盗掳走玷污。以妙玉的本心万难接受这种结局。打个简单的比方容易说清楚，妙玉认为只有自身所处之处是干净的，她所处之外都是猪圈。妙玉在贾家被抄家后，没有了容身之所。不得已走出“干净”，投身到“猪圈”中，这就是妙玉的“肮脏结局”。
妙玉是带发修行的出家人，她有自己强烈的价值观。认为像水月庵净虚，马道婆，清虚观张道士之流，整日周旋于权贵之中，为“五斗米折腰”的行为，都是不洁肮脏的，要坚决与其划清界限。
当初贾家请她，她要求下帖子才可以。只因下帖子请她，属于座上贵客，不是呼来喝去的门下“清客”。她藏身大观园栊翠庵对她来说非常好，除了贾家有限几人打扰，再没人骚扰她。她也不用做违心的事，伺候逢迎违心的人。她讨厌刘姥姥这样“低三下四”打秋风的人，正是贾母带刘姥姥上门，要水要茶需要她伺候，刘姥姥来贾家要钱，正是妙玉最鄙视的“精神不洁”之人。伺候这样“不洁”的人，也脏了自己。贾宝玉深知妙玉为人，派人给她洗地，就让妙玉喜欢。
只可惜好景不长，贾家抄家后，一切发生改变，妙玉不得已重入江湖，融入世俗肮脏，就是一块美玉掉到了烂泥中一般随波逐流…
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