文
李道南
我们有很多梦想，有时候我们执著于这些梦想，我们在执著中感到生活的温度，感到生命的激情，感到人生的充满与丰富。
但有时候我们也会因为太执著，而陷入一种我们无法自控的机械状态，我们把自己的生活设置成了一成不变的程式，忘记了改变这种程式的密码。正如在教会里，我们参加聚会、参加祷告会，我们每日读经、每日祷告、每日悔改，但是内心对信仰对上帝却没有那份热情和亲近。
我们按部就班地参加这些活动，参加这些仪式，不过是我们的身体在活动，而心灵却早已云游它方了。
我们常常说，我们就是一个基督教仪式的傀儡罢了，是一个行走的基督徒木偶，而不是那个能用生命去改变其它生命的福音载体。
在这种状态下，我们传播的福音也就没有生命了，我们给邻舍的印象中，也就没有了福音的内容。在别人眼里，我们就是个信耶稣的而已。
电影《温暖的抱抱》恰是说了这样一个主人公。他从小就生活在一个没有拥抱，甚至身体接触的世界。
父母因为强迫症和重度洁癖，结婚数年甚至无法实现生一个孩子的愿望，最终不得不采用没有身体接触的试管婴儿。主人公就是个试管婴儿。
正如科学仪器一样，主人公自出生开始，就生活在一个没有温度的世界。父母因为重度洁癖，从来没有抱过他，哪怕电闪雷鸣，也是任主人公因为害怕而独自撕心裂肺地大哭，他们也不会上前拥抱安慰他。
在学校放学的时候，别的同学可以被父母抱着，可以拉着父母的手，但是主人公却只能自己独自走路。
在没有拥抱的空间生活，主人公和父母最大的愿望就是拥抱。因此给他取名鲍抱。
但是，还没等到父母克服洁癖的心理障碍，来拥抱鲍抱，父亲就在一场车祸中死去。让渴望被抱的鲍抱自此蒙上心理阴影。
他也像他的父母一样，生活被安排到秒。因为害怕细菌，他必须保持近乎苛刻的整洁，他遵守时间，每个时间做什么事情，都是按照秒来计算的，上班，睡觉，洗漱，上厕所，电动车的速度，这些都必须遵守一定的设定，决不能违反。甚至每天放屁的时间，都设定在下午两点钟。
在这种洁癖加强迫症的生活模式下，他的生活没有人走近，他的同事都远离他。
因此，他渴望别人的关怀，渴望别人的拥抱，渴望同事朋友下班之后的狂欢，但他却无法迈出那一步。
主人公是高冷的，内心又是极度孤独的。每天晚上，他独自坐在阳台，望着对面窗户里传来的欢声笑语，有父母和孩子的嬉戏，有夫妇的吵闹，有家庭聚会，但这一切都与鲍抱没有关系，而只能让他更加孤独。
无法忍受这种程式生活的鲍抱，决定一个勇敢的行动，那就是结束这一切。他准备自杀了。
如果人间只是一个没有拥抱的冰冷世界，那么自己又为何留恋呢。虽然这是他自己造成的，但没关系，自杀是最好的解决。
约好了灵车，订好了跳楼的时间，上好了钟表的发条和闹钟，甚至花圈挽联的字体都选好了宋体。这是一个苛刻的生命，他的生活被严格到可以对表的程式切割，因此，死亡也必须以这种苛刻的方式进行。
我们把一切人拒之门外，有时候也不是我们的错，而是我们无法控制，无法超越我们的心理极限。
鲍抱认为人体表面有细菌，因此拥抱是一件很肮脏的事。当我们无法克服这种观念的时候，这就成为我们接触生活的障碍。
但是，在赴死的路上出现了意外。同样是失意和受到伤害的女孩宋温暖，与他撞车了。从此，鲍抱生活的大门被强行打开。
女孩正如她的名字一样，他给鲍抱孤独冰冷的生活送来了温暖。而这温暖就是生活本身。宋温暖把鲍抱强行拉进她的生活，为了音乐梦想而不断努力。
鲍抱克服了害怕细菌的洁癖，走进了污水横流的大排档，进了嬉戏打闹的老小区，被泊了洗脚水，吃了肥肠。生活的美好有时候不是没有，而是我们把它们屏蔽了。
我们在基督徒生涯中，何尝不是一个洁癖和强迫症的鲍抱呢！我们认为世界是污秽的，我们认为世俗是邪恶的，我们认为那些没有基督信仰的人是可怜的，我们远离他们。
我们参加我们的仪式，我们读经、祷告、禁食、悔改，我们把信仰程式化的时候，我们就关闭了生活的大门，关闭了世界的大门。我们正如鲍抱一样，我们只是我们宗教程式中一个钟表，我们的仪式若没有生活的参与、没有生命的内容，那么我们就是一个机械而已。
我们表面丰富的生活，其实内心却满是贫乏。
我们把信仰的丰富生命抽空了，抽成了一个冰冷的框架。
改变这一切的，除了进入生活别无他途。耶稣在生活中与罪人同席，与门徒一起生活，耶稣的福音本是发生在生活里，我们却把福音放在生活外。
跟随耶稣，就是让生活的福音，在我们的生活中，溢出她灿烂的光彩！
END
基督时代
信仰、灵*、希望
初心不变，与你同行！
基督小编
