克白灵苏孜阿甫片 http://pf.39.net/bdfyy/bdfhl/140219/4340651.html?_t=t《佛说阿弥陀经》是大乘佛教经典，为净土宗所尊崇，被列为净土三经之一，姚秦三藏法师鸠摩罗什译。上容下通法师依据圆瑛法师著述的《弥陀要解讲义》，自年冬季伊始，历时两年46讲92课时，权巧方便地开示以实相为体，以信愿持名为宗，以往生不退为用的净土法门。我们将于每周三、周五以节选摘录的形式连载，欢迎广大佛子阅读分享。
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课间的时候，有位居士上来，讲自己家里有位亲人，也皈依了三宝，也在学佛。但是这个人就喜欢在家里学佛，其他事情都不太想干，工作也不做了，天天就在家里念佛，读经，有时候也到寺院去做做义工，跟外界相对接触是比较少。他问这么一种修行的方式，会不会到时候出现什么问题？
从道理上讲，这种修行的方式也未必不可，但是能够选择这么一种修行方式的人，相对比较少。你真正能够把一切万缘都放下，全身心地投入去学佛，念佛修行，没有几个人能够真正做得到，没几个人受得了。
药是好药，但是下得太猛，你的身体又虚弱，不受补，补得太厉害了，会出现问题。除非你足够的健康，根器相当的好，你才能一直以这么一种方式修学下去。
你的心足够的宽广，不与外在接触，你的思想也不会跑偏，也不会孤僻，还能够随时正常地和别人去交流。你能做得到吗？我要是多少天不说话，可能嘴皮子都不利落了，不知道该说什么。你要几年不出去工作，你都不愿工作了。工作之中，你没办法去融入环境，随时调动起来你的潜能，立即又能投入新的工作。这就是进入了学佛的另外一种有点偏执的境界之中，你会排斥外在的，世间的因缘在你眼中就是染污的，乱得不得了，脏得不得了，有了一种洁癖。
虽然我们承认世间是染污的，但是我们还能平和地，宽容地去对待别人。有种宽容的胸怀去包容别人。你不要仇恨人家，不要瞧不起人家。“这些业障*，就是不觉悟，让他学佛还不学佛，天天就造业。瞧，我们天天多努力，我们念佛容易吗？还得天天给你们回向。”这什么心，这叫什么回向啊？都回向给自己的贪嗔痴心了。
真正学佛的人，所有的世间的事情，都能够包容。你自己做自己的就行了，别人有因缘能够接受，随缘地去劝化就可以。不要分高低，不要分什么是非，不要分好坏，老老实实修自己的。以惭愧的心，积极的心，去修改自己就行了。
你看佛他会自我骄傲吗？自得自满吗？从来都不会。菩萨永远也不会。没事就自己显摆下，现个什么神通的那是孙悟空。观音菩萨他没事现个神通让大家都知道？你看我观世音，千手千眼，神通广大呀，你们都来顶礼吧，都来膜拜吧，都来崇拜我吧。他要是这样的话，他就不是观世音菩萨了，他不变成魔才怪呢。魔才是这样子的，喜欢控制人，喜欢所有的人都成为他所控制的对象，自我膨胀。那不行的，那不是学佛。
我们学佛要有一种平衡，平和的一种状态。为什么叫大家念佛啊，踏踏实实，别自以为是。靠自力修行可以，成功率极低，没有几个人具备这种自我修行，在今生就能得度的这么一种资格，这么一种根机。所以说我们学佛，就得找出一种适合于我们自己根机的，最稳当，最切合实际的修行法门，这就是念佛法门。
学佛也不是这么容易，在世间混也不容易，在世间混容易染污，只是学佛也容易偏颇，所以大家也得去检验检验自己，佛法不离世间法。
因为我们现在世间法太多了，所以劝大家要从世间法之中抽离一下，不要太多地去做世间法，多将就点佛法。当你所有的世间法都放下，一点都不接触的时候，师父又会教你不要什么都不接触，年轻人该干的事情还得干。
才三十几岁，四十几岁，什么事情都不做，也不太合适，也得适当地去理解理解，知道世间的烦恼，世间的痛苦。要培养自己一种宽厚柔和的心，这样你才能接纳更多的众生，培养自己的慈悲心。同时也鼓励自己，激励自己，好好地不要受世间的影响，精进努力修学佛法。
所以为什么到西方极乐世界，最终还得回归娑婆来度化众生呢？你光在西方极乐世界是修不成佛的，还得到十方世界去参学。每天早上，到十方佛国，去供养无量的佛。你成了菩萨，还得回入娑婆去度化众生，你才能更好地去成长自己。
你永远都在净土呆着，我天天就在那里享乐，我天天就在那里修行，不行，营养不全。当然你回到娑婆也不会受苦，而是我们发自己菩提的一种愿力，去度化众生。你所做的事情都是很有意义的，很快乐的，很充实的。
一切的关键看你的心态，看你的境界。为什么佛教里叫菜根香？菜根很普通的食品，但是你嚼出来为什么就特别地香呢？最普通的东西都能吃出最美的味道来，这就是功夫，这就是境界。最好的东西吃出味道来，每个人都能吃出来，还用得着你吃？这个事情是谁都能干。
修学就是做自己做不到的事情，增加自己从来没有具备的能力。看见别人看不到的，要用更广阔的心，要用更多的智慧，这才是我们学习的一个目标。
最终得到也是无所得，不要执着，没什么了不起的。每个人都具备的自性佛，只是你修的时间比别人长一点而已。
容通法师说
用真心待人，
用善心助人，
用悲心修福，
用舍心增慧，
用无心得解脱。
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