北京看白癜风的好医院 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/bdf/在交通并不发达的年代，泸州除了占据了水运的优势，还有盐茶马古道连通西南各地，形成了独有的驿站文化。这些地方，也因为云贵川的频繁交流，在古代一度兴盛繁荣，不过今天，基本上无一例外地成为乡土气息浓厚的普通乡镇，很难想见当年盛况的。甚至很少成为喜欢民俗的人趋之若鹜的古镇游玩首选之地。
运气好的，得到了一些打造和扶持，比如尧坝；运气差的至今人烟全无一片荒凉，不知道何日重来，比如沙湾；还有一种谈不上运气好与不好，它依然持续平静地生活着，却又有些东西吸引着我们，比如分水岭镇。
说道分水岭镇，有时候会跟泸州管辖的叙永县分水镇混淆，二字差距是一个有岭一个没有。都是分水，但是分的方式不同。
有人对分水岭的来历是这样理解的，雄伟的乌蒙山蜿蜒逶迤如巨龙腾飞，乌蒙山余脉如巨龙之尾轻轻一扫将四川盆地与云贵两省隔开，同时被分隔的还有长江和赤水河，泸州江阳区分水岭由此得名。我怀疑他是不是把这个叙永的分水给弄混了，或者扯远了点。
关于泸州这个分水岭，它的来历在民间其实是有两种说法的：
第一种是，这里原来叫“金鸡林”，因为有这种浑身金色的吉祥之禽，给这个地方带来了祥瑞之气，但是有些猎户到了这里，不管三七二十一，见鸡就打，这下安逸了，得罪了有灵气的鸡，搞得这个地方不安宁了。
本来这里人来人往商业不错，搞得店铺起火，生意急转直下，原始住户们不干了，认为是这些野蛮猎户破坏了本地的祥瑞之气，便去告官。
官方最后给出来裁决，对打猎进行惩戒：以垇（坳）田为界，猎人从此不得越垇田一步，而“金鸡林”则改名为“分水岭”。
第二种说法是，坳田由于处于分水岭场头的特殊地理位置，该垇（坳）田的水从三个不同方位的缺口流出，分别流入的三条大河，且相距甚远。
即从北边缺口流出经“文星桥”泰安到达“渔子溪”入“长江”；西边缺口流出经过“倒流河”过龙车镇从纳溪入“永宁河”；而从南边缺口流出经尧坝镇过先市镇的“合龙溪”入“赤水河”；东面则是分水岭的上场口。故而分水岭的得名有此一说。
两种说法，前面颇具传奇色彩，作为茶余饭后的谈资倒是很有意思。反正分水岭大概就是这样了。
不过这个地方在古代则是云贵进川的必经之路。
有人说这里是蜀相董允的故里，他因为拒绝后主刘禅的分封，连夜从成都赶回来把土地分给大众，这倒有点早期的退耕还民的意思。
不过有历史洁癖的人会问，这个出处在哪里？沽酒客也不知道，反正不是我说的。只是读《三国志》单独记录董允的文字有“尚书令蒋琬领益州刺史，上疏以让费祎及允，又表“允内侍历年，翼赞王室，宜赐爵土以褒勋劳”。允固辞不受。”
这是什么意思呢？尚书令蒋琬任益州刺史时，上奏要让位给费和董允，又表彰“董允任职宫中多年，辅佐王室，应当赐爵加封来嘉奖他的功劳”。董允坚辞不受。
明白了吧，封地之说来源于这里，他是拒绝的。但是，这里一直没有人说封了没有，封在哪里？所以有人说封在泸州的分水岭镇，又跑回来还给老百姓。我含蓄点说，这个历史的脑洞是不是开得有点大呢？
当然，即便不提这些，分水岭镇从明朝开始兴旺起来后，所创造的人文价值也值得我们好好传播和传承。
明朝川南有一些手工艺者，也不知道什么原因选择在这个地方开始了他们的制作生涯，一度让这里成为油纸伞、竹筷子、寺庙家用的香的地方。直到新中国成立后还经久不衰，而如今分水岭镇的油纸伞更是国家非物质文化遗产，登上了世界的艺术工艺舞台。
分水岭的油纸伞，就算在过去没有全国普及，也是西南影响力大，而且可以追溯到明朝，四百多年的历史。四百多年的桐油香味，在分水岭能历久弥香，是有道理的。
《泸县志》记载：“泸制(桐油)纸伞，颇为有名。城厢业此者二十余家。崇义分水岭亦多此者，而已分水岭所致最佳。近有美美，工作益精巧。”而且以许家为首。
据说当年一个镇上每五个人就有两个人会这种工艺。如今镇上有棵四百多年的香樟树，被称为本地的树王，他们当地一些人还幻想有一千年了，不过通过这几年古树名木统计测试，也就四百年，也算够老了。没有一千年的历史，也不要失望，大家不知道的时候吹吹牛可以，知道了还是相信一些科学。
就像沽酒客相信还原本来古镇的历史和面目，才能更绵长地发展。而那些似是而非的东西，你可以归纳成民间传说，这也是民俗文化的一部分。不必去刻意拔高到正史的地位。
当然，这座分水岭镇能说的东西不止这些，有兴趣的朋友，可以
