头部白癜风的治疗 https://m.39.net/pf/a_4784139.html再说存在与运动，这篇稍微深一点点。
哲学在其初期就已经有两种相互对立的观点，这就是存在与运动。就像上期（希腊哲学源流之二）我说的，这一对立，决定了未来整个哲学历史的发展。
两位掌门人分别是巴门尼德和赫拉克里特。
关于巴门尼德，他的老师是诗人和哲学家色诺芬尼，准确的说色诺芬尼更倾向于一个标准的吟游诗人，他的一生都在希腊的各个城邦的宫廷中吟唱哲学诗歌。
我们现在没能留下巴门尼德的太多资料，但是据柏拉图回忆，除了哲学，他还是个政治家，制定过法律，曾在埃及系统的学习过逻辑和天文，按照柏拉图的说法，他是一个有着原始深度的思想巨人。
而赫拉克里特显然一生都是个及其显赫的人物。他住在爱琴海边的以弗所，现在已经是一片断壁残垣。可能是特别的人一定都有特别的癖好，赫拉克里特的精神洁癖也是极致的，因为对社会的失望而隐遁山林，却患上了水肿，最后因为用牛粪治疗自己而悲惨的死去。
虽然留下的资料不多，但也足够我们了解巴门尼德了，他先是列举了几种“大多数人的看法”，然后把自己的理论进行了对比。
第一，各具特性的单一事物并非现实，只有处于整体之中，它才能够独立存在。
第二，互相对立的矛盾，只是世界存在的现象，只有以统一为基础，对立才能产生。比如白昼与黑夜，正如同男人和女人，这样的对立，究其根本应该是统一的和谐。
第三，人们一般把处于消亡或形成之中的暂时性的东西看做存在，但是虚无也同样是一种存在。因为这种事物的存在，是因为另一种事物没有存在。在矛盾中，事物相互否定。消失的东西，过去没有，将来也不会存在。所以，存在与非存在的对立中，存在也可以是不存在的东西，这是现实存在的真谛。
看见了存在与虚无的矛盾，巴门尼德没有逃避，他说，不能沿着视而不见的凡人的道路去寻找真理，不要相信没有目光的眼睛，不要相信吵闹的耳朵，不要相信喧嚣的舌头。
但是，如果说不存在就是真正的存在，世界就是虚无，在巴门尼德看来也是不正确的。因为虚无无法被认识和表达，那就是不真实的。
那么真实是什么呢？巴门尼德对此说：“存在存在着”。
为什么普通人看不懂哲学，与那些玩弄哲学的人写的戏说类哲学书不同，真正的哲学是严肃的，正如同巴门尼德的这句话，如果让心灵鸡汤来解释，有可能就是“生活的每个方面都是最好的选择”这样的话语，实际上，巴门尼德的意思，存在的最高概念，就是存在本身。
存在本身是个抽象的意义，它指向一个唯一的真实。它和有限的存在不同，它自身是“一”。它没有矛盾，如如不动，自身和谐而永恒。
这是什么？这就像东方的天之“道”。它是西方哲学形而上的开端，确立了哲学永远居于所有学科之上的主导地位。在我们所处的现实之上，巴门尼德第一次指出，有一个超越我们的那个唯一的真实存在。
伟大的思想，即使到现在也依旧晦涩难懂，但丝毫不影响他的伟大。赫拉克里特也是如此。
黑格尔说：“思想深邃的赫拉克里特将哲学的开端推向完美。”
尼采说：“赫拉克里特永远不会过时。”
和巴门尼德一样，赫拉克里特也反对世俗之见，“给他们讲话，他们并不懂，却以为能理解。”哲学家不能用世俗的眼光看世界，他知道事物的真相，因为他会思考，会判断。
赫拉克里特是批判的，就连赫西俄德、色诺芬尼、荷马都被他指责为什么都不懂。但是对于真理，他认为它普遍的存在于所有人的灵魂之中，只是人们沉睡着，还没有被唤醒。
“逻格斯为灵魂所固有。”这是赫拉克里特的看法。通过这句话，在哲学史上，思想者的目光第一次投向了人的内心世界，即人怎样在自我之中寻找到对现实世界的理解。
“你可以采用不同的方法，试图走每一条道路，因为灵魂的界限是永远没有尽头的。”
在自然中，赫拉克里特同样看到了矛盾。他详细的列举了它们，最有名的那句的原话其实是，“进入同一条河流的人，面对的却是不同的水。”
世界是分裂和矛盾的，赫拉克里特走了和巴门尼德截然相反的道路。他坚信，世界是在对立和矛盾中存在的，这是不可抛弃的现实，哲学家不能简单的把现实看成是暂时的。
他清楚的看到矛盾之中的联系。活着时人已经接触死亡，清醒时已经接触睡眠，通过对立，所有的事物相互结合。整个世界，就是一场周而复始的循环。
所以，世界是一场运动。而差异和斗争产生和谐，看不见的和谐比易见的和谐更加强大。
“万物为一。”
奇妙的是，强调事物多样性的赫拉克里特通过斗争和运动，完美的来到了强调统一的巴门尼德的身边。虽然两人的过程不同，出发点和目的竟完美的结合在一起。
条条大路通罗马，巴门尼德和赫拉克里特如同精神上的孪生子，一出生，他们的命运便纠结在一起，哪怕千里万里，一个为了纯粹的存在放弃了全部的现实，一个为了挽救矛盾的世界把它融入了斗争的和谐。
这样，这两位相爱相杀的孪生子，便代表了形而上学的两种思辨：听命于自我精神的所有绝对，或者经验可以经验的一切现实。
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